¿Union de la izquierda o populismo? La Francia insumisa duda y se desgarra.
Par Hadrien
MathouxPublié le 16/04/2018 Revista Marianne
https://www.marianne.net/
Dentro del
movimiento de Jean-Luc Mélenchon, chocan dos líneas: cuando unos
abogan por la unión de la izquierda de cara a las elecciones, otros
quieren hacer de la Francia insumisa una fuerza "populista"
que renuncie a cualquier referencia a la izquierda.
Es muy raro que
Jean-Luc Mélenchon se moleste por una referencia tomada de François
Mitterrand. Sin embargo, sucedió el 7 de abril, durante la primera
asamblea representativa de la Francia insumisa (LFI), en La
Chesnaie-du-Roy, en el corazón del Bois de Vincennes (París). El
movimiento social de los opositores a la reforma de la SNCF tuvo una
consecuencia política visible, que obligó al líder de los Insoumis
a reaccionar: de Olivier Besancenot a Benoît Hamon, pasando por
Pierre Laurent, los cabezas de cartel de la izquierda se reúnen en
las procesiones.... y se muestran de brazo con los diputados Insoumis
François Ruffin y Eric Cocquerel en la foto. ¿Suficiente para
revivir la famosa "unión de la izquierda", que había
permitido a Mitterrand tomar el poder en 1981? Todo esto no es del
gusto de Mélenchon, aunque sea un gran admirador de "Tonton".
Castigó al "yo de la izquierda" y dijo claramente: "La
unidad como pretexto para borrar ideas es no".
Tal salida, lejos de
ser insignificante, refleja el forcejeo que se está produciendo en
el interior de la Francia insubordinada, donde dos líneas se
enfrentan internamente. Para algunos, la mejor estrategia es la que
ya ha demostrado su valía en la historia: los insubordinados deben
buscar la convergencia con potenciales aliados de izquierda, como el
Partido Comunista (PCF), Generación.s, incluso el PS y las
formaciones de extrema izquierda. Pero esta línea no convence a todo
un movimiento, que propone enviar a paseo la oposición entre
izquierda-derecha ! La idea sería sustituirla por una nueva forma de
ver el espacio político: no horizontalmente (de izquierda a
derecha), sino verticalmente. La cima contra la base, el pueblo
contra la oligarquía. En esta perspectiva, la Francia insubordinada
se convertiría en un movimiento auténticamente "populista"
(despojándose aquí de su connotación peyorativa), que buscaría
sumar los votos de los votantes abstencionistas actuales, o incluso
de los partidarios del Frente Nacional.
Salir de la bandera
roja y de la Internacional
Mucha de los
cercanos a Jean-Luc Mélenchon están convencidos por esta segunda
estrategia, que ya se aplicó ampliamente durante la campaña
presidencial de 2017. Primera etapa del razonamiento: la necesidad de
abandonar la imaginería tradicional de la extrema izquierda,
percibida como contraproducente. "Queremos dejar de reclamar
constantemente los códigos de la izquierda radical", dijo
Adrien Quattenens al JDD, considerando que "el efecto de reunir
a la izquierda' es más un empujón que una dinámica". Djordje
Kuzmanovic, que asesora a Jean-Luc Mélenchon en cuestiones
internacionales y de defensa, es uno de los principales defensores de
esta estrategia populista. Para Marianne, declara incisivo: "Toda
una serie de personas de izquierda han abandonado la reflexión sobre
la adhesión y el ejercicio del poder para limitarse a una visión
sin alcance de la política, una posición de denuncia, de
testimonio. Consiste en sostener discursos cada vez más
extravagantes, que surgen en encarnaciones absolutas de emancipación
y progreso humano". Y que, según él, mantendría a Francia
ialejada d su objetivo final: tomar el poder.
Si el rechazo es tan
violento, es porque los partidarios de la superación populista creen
que los códigos tradicionales de la izquierda han costado muy caro a
la Francia insumisa. Como atestigua este extracto de un artículo de
Comptoir, revista online favorable a los insumisos, que defiende
incansablemente el fin de la unión de la izquierda: "Es en
nombre del humanismo, de los derechos del hombre, del progresismo,
del internacionalismo y de Europa que la izquierda ha decidido atacar
a Melenchon. Según este editorial, para mejorar "la vida
cotidiana de los pequeños", el Insumiso debería abandonar
definitivamente este "humanismo declarativo, abstracto y
burgués". Y renunciar a cualquier alianza con los comunistas,
trotskistas, socialistas en ruptura de la prohibición y otros
progresistas. "La gente no espera a que la madera vieja muerta
se reúna para hacer la balsa de medusa, para que tengamos una sopa
de logotipos y una hermosa guirnalda de colores", argumenta
Adrien Quattenens.
Lejos de ser un
simple movimiento de humor, el pensamiento "populista" es
el resultado de una profunda reflexión teórica. En la estela de
pensadores como Chantal Mouffe y Ernest Laclau, cuyos escritos se han
popularizado en los últimos años, pero también del filósofo
Jean-Claude Michéa, muchos políticos han notado que la división
derecha-izquierda se ha agotado. Uno de los primeros en grabarlo es
Iñigo Errejón, uno de los líderes del partido Podemos en España.
"La principal frontera que divide nuestras sociedades no es la
que separa a los socialdemócratas de los conservadores, sino la que
separa a los que están en la cima del resto de la sociedad",
expone a los medios de comunicación en línea Le Vent Se Lève.
"Este resto de la sociedad sufre de consenso neoliberal,
políticas tecnocráticas y recortes presupuestarios, aplicados a
veces por la izquierda, a veces por la derecha." La supuesta
indiferencia entre centro-izquierda y centro-derecha una vez en el
poder, he aquí una tesis que complacerá a muchos insumisos, que
sueñan en un partido que representa a las clases populares en su
conjunto. "El pueblo, a diferencia del pueblo de izquierda, no
es una abstracción, es una realidad sociológica, dice Le Comptoir.
Empleados, trabajadores, desempleados, artesanos, pequeños
comerciantes, pequeños funcionarios, pensionistas y estudiantes
precarios son el pueblo". Y qué mejor manera de convencerlos,
entonces, que el populismo, que sería "de rara eficacia cuando
se trata de deshacerse de esta bola política que se ha convertido en
la gôche (sic)".
En concreto, se
trata de abandonar los "grandes discursos teóricos" y
politizarlos para concentrarse en los temas de la vida cotidiana.
"Más que una cuestión programática, el populismo es un
método", explica Kévin Boucaud-Victoire, periodista de
Comptoir. Cómo dirigirse a un nuevo público que no tiene los
códigos de la izquierda, con algo más unificador que el marxismo,
la bandera roja y la Internacional". Otra voluntad apoyada:
poner en segundo plano los temas "sociales", que habrían
sido "sobre invertidos por la socialdemocracia para hacer
olvidar a los vencedores de la globalización que había abandonado
lo social", según Djordje Kuzmanovic. El objetivo final, por
supuesto, es sociológico y, por lo tanto, electoral. "El
populismo es la izquierda radical que intenta alinear la Francia de
Johnny con la de Booba, la clase obrera de la Francia periférica con
la de los suburbios", teoriza Kevin Boucaud-Victoire.
no ha escapado a
los partidarios del populismo: el "pueblo" que hoy invocan
vota en gran medida a la extrema derecha, o ignora las urnas. Según
datos de Ipsos, en las elecciones presidenciales de 2017, el 29% de
los empleados y trabajadores se abstuvieron en la primera vuelta. De
los que votaron, el 37% de los trabajadores y el 32% de los empleados
presentaron una boleta de Marine Le Pen. Otra estadística que
confirmará a los partidarios de la nueva división: el 37% de los
votantes que se definen como "ni de izquierda ni de derecha"
votaron por el candidato frontis. Esto es mucho más que para
Emmanuel Macron (17%) y Jean-Luc Mélenchon (16%). Y la conclusión
es clara: si la reserva de votos para el Insumiso se encuentra entre
el "pueblo", necesariamente implica que será necesario
seducir a un electorado mayoritariamente conservador. ¿De ahí para
casarse con sus tesis? "Es una lucha fundamental entre
democracia y oligarquía", argumenta Iñigo Errejón en Figaro
Vox. "Y esta lucha puede reunir a muchas personas que
tradicionalmente se asocian con los valores de la derecha, o con los
valores conservadores, pero que empiezan a percibir que no hay nada
que esperar de las élites tradicionales de sus países. Él mismo no
duda, por cierto, en hablar de "divorcio entre el país real y
el país oficial", o "élite cosmopolita", y en
afirmar que el populismo debe recuperar símbolos como "nación",
"orden" o "mérito".
Djordje Kuzmanovic
afirma no "prohibirse a sí mismo hablar con nadie, si quiere
tomar el poder, llegar al 51% de la población". Se encarga de
promover ideas insubordinadas a las categorías sociales
tradicionalmente marcadas a la derecha: militares o católicos. El
pasado mes de agosto, durante la universidad de verano LFI de
Marsella, el portavoz de Jean-Luc Mélenchon se desplazó a
Sainte-Baume para participar en un debate organizado por... la
diócesis de Toulon-Fréjus, donde se enfrentaba a Christophe Billan,
entonces presidente de Sens Commun. "Fui a sus bases, criticando
el liberalismo. En la Biblia, el pequeño Jesús parece preferir a
los pobres a los ricos! Al final, mucha gente se puso en contacto
conmigo". De esta experiencia, Kuzmanovic extrae una observación
más general: "Para convencer a algunas personas, esto implica
entrar en el campo del anti-liberalismo, la soberanía, el
patriotismo, valores que también pueden ser eminentemente
izquierdistas. El editorial de Comptoir va más allá, pidiendo
"dejar de taparse las narices ante cualquier exigencia popular
que no sea de izquierdas", e incluso "intentar comprender
ciertas exigencias, especialmente las del electorado de las FN".
Tensiones en la
Francia rebelde
Ese es el problema,
para todos aquellos que temen un cambio tan populista. Recuperando
los valores normalmente asociados a la derecha, llamando a pie a un
electorado conservador, concediendo entrevistas a los medios de
comunicación "del otro lado", los "populistas"
están robando a los partidarios de los sindicatos de izquierdas. "Lo
que plantea un problema a muchos miembros de La France insoumise es
que Politis ou Libération son vistos más mal en la dirección de su
movimiento que la revista Causeur o Limite", resume el
politólogo Gaël Brustier en Slate. Precisamente en la revista
Politis, el diputado del LFI Clémentine Autain concedió una
entrevista el 7 de febrero. En una ruptura con la estrategia
solitaria de Jean-Luc Mélenchon, pide "una mayor agregación
para construir la alternativa a Macron". Y en hueco, se opone a
la estrategia populista: "Una cosa es decir: dejamos las
banderas rojas, está pasado de moda. Otra es dar la impresión de
que los actores y herederos del movimiento obrero están siendo
arrojados a los basureros de la historia. Si lo nuevo ha de dominar,
la historia no se puede dejar de lado con un movimiento de la mano, y
si el objetivo es construir mayorías, ninguna voz enamorada de la
ruptura social y ecológica puede fracasar. Estas fuertes reservas
causaron serios trastornos dentro de la Francia insubordinada, y
Clémentine Autain, del PCF y del movimiento Ensemble !, estaría
cada vez más aislada dentro del grupo de diputados del LFI.
Algunos
simpatizantes admiten ser francamente hostiles a una ampliación a de
la Francia insumisa que iría más allá de la izquierda. Es el caso
de Jérémie Ferrer-Bartomeu, catedrático de Historia de la
Universidad de Nanterre, que sigue de cerca los debates de los
Insoumis. "El giro populista es un callejón sin salida",
dice. Mélenchon está agotando la línea de LFI. Ya no hay un foro
de consulta y debate". El investigador está especialmente
preocupado por los nuevos interlocutores recurrentes de Insoumis, a
los que considera infrecuentes: "Buscan aliados muy a la
derecha, la revista Limite, Natacha Polony, Olivier Berruyer
(fundador del sitio Les Crises, nota del editor). Estas son señales
perturbadoras." Los preocupados partidarios del sindicato de
izquierda también observan de cerca las opciones editoriales de los
medios de comunicación, la web TV fundada por familiares de Jean-Luc
Mélenchon. Recientemente, la ensayista Natacha Polony y el candidato
presidencial François Asselineau fueron invitados. El economista
antieuropeo Jacques Sapir ha defendido públicamente la web-TV.
Tantas personalidades emblemáticas del "adelantamiento
populista" para unos... y consideradas infrecuentes por otros.
La línea de
fractura más evidente entre los dos campos es, por lo tanto, aquella
en la que Jean-Luc Mélenchon y Benoît Hamon han estado luchando
durante varios meses. A favor de la unión de la izquierda, Jérémie
Ferrer Bartomeu denunció que "las señales enviadas por los
insumisos para las elecciones europeas no se dirigen a un electorado
de izquierdas. Dicen:'Nuestros objetivos convergen, queremos
deshacernos de la tecno-estructura europea, no importa si es con el
Frente Nacional'". Y por parte de los "populistas",
Djordje Kuzmanovic responde que "los que pretenden poder aplicar
su bellísimo programa anti-liberal en el marco de los tratados
europeos toman a las personas por tontas". Medimos la brecha.
Recientemente se ha dado un nuevo ejemplo, ya que Benoît Hamon optó
por apoyar la intervención francesa en Siria, cuando Jean-Luc
Mélenchon se opuso totalmente.
El gran temor de los
militantes de una Unión de la izquierda, que analizan la política
desde la clásica división, es de hecho que el giro populista
insubordinado de Francia es sólo una forma de camuflar una especie
de unión de extremos...: en resumen, la Francia insubordinada se
esforzaría tanto por responder a las expectativas de un electorado
tentado por las FN que llegaría a parecerse furiosamente al partido
de Marine Le Pen. "El problema con la estrategia del LFI es que
trabaja rápido para ampliar su base electoral, pero para ir más
lejos, la transformación en un Movimiento de 5 estrellas (M5S) es la
única solución posible", dice Jérémie Ferrer-Bartomeu. El
historiador se refiere a la situación política italiana, donde el
M5S, imposible de situar precisamente en el tablero de la
derecha-izquierda, terminó primero en las elecciones legislativas...
pero pudo aliarse con la Liga, una formación de extrema derecha,
para gobernar. En España, fue Podemos, un grupo cuyos cuadros venían
de la izquierda radical, quien experimentó con la estrategia
populista. Iñigo Errejón, su más ardiente defensor, quiere
distinguir entre populismos "identificados como democráticos o
progresistas" y "construcciones populistas reaccionarias".
Cuando los primeros consideran que el pueblo "se basa en una
adhesión cívica permanentemente renovada", los segundos "se
refieren a una forma esencial y fija de identidad en la historia".
Un matiz no necesariamente obvio para el público en general, al
igual que la estrategia populista en su conjunto. Es difícil imponer
tal forma de ver la política cuando la división derecha-izquierda
sigue estructurando en gran medida las mentalidades... "Ese es
el reto político", reconoce Djordje Kuzmanovic. El objetivo es
mostrar que el papel del Estado, el rechazo de las políticas
ultraliberales y el sentido de lo universal pueden hablar a todos. A
los seguidores de Benoît Hamon, así como a los de Marine Le Pen.
Hay trabajo que hacer.
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